2015年在台灣許多偏鄉小校面臨裁校，而在偏鄉社區中小學扮演著重要角色，但是在全台面臨裁校的小學中，只有一所小學與社區居民發起抗議的響聲-新開國小，2016年他們不只成功保留學校並且發動轉型，許多偏鄉小學因這件事的成功而開始發起改革與抗爭，更使響聲迴盪。 找尋偏鄉小校與社區新的可能性，讓小學成為一個平台聯絡社區，使社區因此更緊密，不盡僅僅如此，更藉此找出社區當地資源，藉這平台讓小校與社區有更多的機會發展，也讓外界人士看見這樣的機會。 有障礙阻擋聲音，必有回聲。

嘉南平原因為物產豐饒，而成為台灣的糧食大倉，後因漁產收入豐盛，沿岸大量增加養殖漁業，為了提高成本與經濟效益，使用地下水養殖，使有限的地下水資源更加匱乏，導致地層下陷、土壤鹽化與海水倒灌，若養殖漁業持續超抽地下水，魚塭也將面臨消失的可能。藉由生態養殖，引用海水，利用溝渠對養殖排放水進行排放或回用的方式，使水資源循環重複利用，降低地層持續下陷的問題。

"我認為車諾比正在重生。車諾比因為1986年核災，導致40萬人撤離。而因為30年幾乎沒有人的介入，這裡已經變成了全世界最大的動植物園區；因為幅射半衰期的發生、車諾比輻射石棺的完工，輻射下降許多，人開始重新進入車諾比，他們皆感受到了一個重生、希望的意象，但輻射依舊存在。 藉由現今科技及未來技術和建築的角度去規劃一個新城市的型態，對於未來，他會是一個新的開始，也會是車諾比的驕傲。"

"作品前期因為聚落發展的特殊性及為居民因時代環境條件而自力營造的聚落進行調查研究，且應用模式語彙的方法詮釋聚落的不同層次的空間關係。 而一開始進入設計也是先針對整體聚落的規劃進行統整，回應現存空屋及校地使用的需求，再設計不同層次的動線與社群網絡系統，及相關的廢棄物與無障礙設施。才進入到建築設計，進行不同區位的分區，且依照原有測繪的脈絡進行空間設計，再多置入不同使用者可能會產生交集的公共空間與模式語彙的置入，不斷回應到人與環境的互動關係。 "

假設舊城區在隨著都市發展及時間下必須面臨淘汰，原有的私娼寮在都更及政策下逐漸消逝及地下化，而空出來的空間能否被代謝、被留存、被重新定義，使這塊基地不再是一個封閉、被遺忘的區域，藉城市再生，空間釋放與周遭活動流入，如同周遭紋理的後花園，是生活與場所的邊界解放，讓彼此的界限由黑變灰。在這特殊場域中尋找平衡，創造共存的可能。

"Meta(bio)lism提出一個重新利用資源的策略，改變原本人、水、土流動的關係創造新的基礎設施並利用實驗出的材料帶給大樹區新的發展機會。Performative landscape除了可以減緩洪泛帶來的災害並能有效準確地收集土資源，批判義大世界、佛光山以資本為主的發展模式。重整人與自然流動的關係態度與觀念重新扭轉。"

向田邦子在城市裡看到一頭獅子，這個奇幻的畫面改變他對於城市的想像，故我開始思考如何在真實的城市中經歷這「不經意」的異質狀態，漸而影響人對生活的感知。

探討都市外在表現(集體框架)下，個體表現的空間可能，去建立這時代屬於每個人的都市空間(個體精神)。企圖去捕捉一種意見的思潮，以檢驗城市生活的現象，於觀者本身與其看法中產生一種覺察。

打開了原本封閉的基地，提高了基地的公共性，使其成為鄰里社區的公共開放空間，圍牆打開後，除了對外的商業騎樓，多了一個對內花園的面，我用廊道與花園來創造鄰里的交流空間，利用格子樹陣，來創造都市公共空間外，也作為對霧社事件(日台衝突)的紀念，藉此作為一個新的都市街區的範例，討論神聖宗教，世俗鄰里，歷史紋理，在一個都市街區中如何形成一個新的面貌。

用速度的調節來重新分配西門町中華路80m的空白，包含路型規劃與捷運站改造，塑造北段地景公園、中段捷運廣場與西門町商場、南段西本願寺廣場，促進身體與都市更積極互動並重新定義都市空間。